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原标题:比同时期藏地造像更为精细,明永乐 铜鎏金绿度

浏览次数:75 时间:2019-12-21

摘要:“静观—历代造像及宗教艺术品”专场中,有一尊引人瞩目的立姿菩萨像。

摘要:清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,...

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原标题:华艺国际18秋拍 铜鎏金立姿菩萨像赏析

清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家寺庙。

(雅昌艺术网讯)2017年10月2日下午,保利香港2017秋季五周年庆典拍卖会清净广严重要藏家珍藏永乐宫廷造像在香港君悦酒店举槌,本场共11件精品上拍。其中,明永乐 铜鎏金绿度母以450万港币起拍,1050万港币落槌,加佣金1239万港币成交。(拍前估价:HKD 4,500,000-5,500,000)

清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家寺庙。

清人《万法归一图》

明永乐 铜鎏金绿度母高19cm

清人《万法归一图》

清代宫廷造像始于康熙年间,康熙三十六年(1697年)设立中正殿念经处,专管宫中藏传佛教事物,办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主,多采用失蜡法铸造,由中正殿画佛喇嘛先画纸样,再塑蜡样,经皇帝审阅后交造办处铸造、加工,参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛,像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重,做工精细一丝不苟,形态端庄,线条流畅精确,打磨光滑,镀金亮丽,比同时期藏地造像更为精细,形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格。

绿度母是二十一救度佛母之首,由观世音菩萨幻化而来,是喜马拉雅地区以及西藏备受尊崇的神祇,因此多见于西藏地区唐卡与造像中。明王朝沿袭元制,支持藏传佛教为治藏方略,变元代独尊萨迦一派之做法,实施「多封众建」之政策。永乐宣德皇帝积极支持西藏宗教发展,分封宗教领袖,应请活佛,厚施赏赐,使得明廷与藏区往来密切,文化上多元交流,推动了宫廷造像在题材与工艺上的发展。本尊绿度母融合汉地与西藏造型特色,饱满的鎏金与优雅的姿态,体现出明代宫廷卓越精湛的铸造工艺,是永乐宫廷造像的典例。

清代宫廷造像始于康熙年间,康熙三十六年(1697年)设立中正殿念经处,专管宫中藏传佛教事物,办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主,多采用失蜡法铸造,由中正殿画佛喇嘛先画纸样,再塑蜡样,经皇帝审阅后交造办处铸造、加工,参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛,像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重,做工精细一丝不苟,形态端庄,线条流畅精确,打磨光滑,镀金亮丽,比同时期藏地造像更为精细,形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格。

金沙国际平台登录金沙国际官网下载app,清晚期中正殿佛堂陈设

本尊绿度母身姿修长,体态婀娜,富于女性之柔美风韵。其圆润的面庞微微右倾,双目温蓄地俯视,一双细眉舒展于饱满的额上,窄挺的鼻尖下,樱唇微微上扬。其头戴五叶宝冠,冠叶细小,冠沿垂下流苏式璎珞,富丽华美。度母束发高髻,发缕丝丝可见,双耳后方宝缯飘扬,饱满的耳垂下系着圆形耳铛,耳后两侧细长的发束从双肩垂落。其胸前与腰间系有华丽的璎珞坠饰,手臂、手腕与脚踝佩带手镯、臂钏与踝饰。其细长的帛带自双肩垂下,轻绕于手臂,衣纹褶皱流畅自然。

Lot 1011

本期“静观—历代造像及宗教艺术品”专场中,有一尊引人瞩目的立姿菩萨像。菩萨在藏传佛教中受到普遍崇奉。智慧和慈悲是佛教赋予菩萨的两大灵魂,用佛教的语言表述,菩萨上以智慧追究菩提,下以慈悲救护众生,这种博大而崇高的精神不仅深深地感染了一代又一代的信徒,而且正是在这种精神的感召下,历代艺术家们又将自己全部的智慧和心血都奉献给了这类神灵的塑造和表现。当我们细细体会这佛学与艺术的结合,便能感受到这类造像所迸发出的人性灵光。

绿度母右手展开,掌心向外,结与愿印;左手拇指与无名指相捻,结说法印,双手轻捻两支莲茎,生出两朵莲花挺立在度母两侧。绿度母呈右舒坐之姿,由莲座中央生出一支小莲座,托起右足,下承仰覆莲座,莲瓣细长而饱满,座上下缘饰以连珠纹,座面上阴刻六字楷书「大明永乐年施」,封底阴刻十字金刚杵。

清康熙/雍正 铜鎏金立姿菩萨

Lot 1011 清康熙/雍正 铜鎏金立姿菩萨 H:65cm 来源:1。伦敦佳士得2000年春季拍卖会Lot 245 2。台湾平养居旧藏 出版:《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》,陈百忠 著,图版239。 RMB:4,500,000-6,500,000 华艺国际2018秋拍拍品 菩萨盘髮成髻,头戴精致镂空的五叶宝冠,耳后缯带呈云状翻卷,极具装饰美。面相圆润,眉眼细长,神情沉静安详。身穿华丽的天衣绸裙,以珠宝璎珞装饰全身,庄严具足,双手结说法印,婀娜挺立于莲花宝座之上。菩萨腰肢纤细,腰部线条极有力度,尤其是小腹的肌肉表现富有质感。左手置于腰际,右手置于胸前,双手的动态似在舞蹈,曲线与气势十分迷人。

永乐款绿度母已知存世约十余尊,见于各大公私收藏,细节尺寸略为相异,其中风格与本尊极为相似者多,亦有另一类身姿挺拔,额广面方,女性特征不明显者。北京故宫博物院旧藏明永乐铜鎏金绿度母像,高19 cm,头冠冠叶细小,身姿婀娜,特征几与本件相同,载于《明永乐宣德文物图典》,北京,2012年,图版第122。拉萨布达拉宫红宫与西藏山南昌珠寺分别藏有一尊明永乐铜鎏金绿度母,其中,布达拉宫所藏与本尊尺寸一致,体态亦相仿,而昌珠寺例则较为端正挺拔,载于Ulrich von Schroeder著《西藏佛教造像.卷二》,2001年,第1276-1277页,图版第356 C-D、356 E-F;另两件相似明永乐铜鎏金绿度母像见于拍场,一为原藏于东京大仓集古馆,玉重(Tamashige)西藏艺术藏品,2014年3月19日售于纽约苏富比,拍品号第86;另一为Speelman旧藏明永乐铜鎏金绿度母,2006年10月7日售于香港苏富比,拍品号第806。

H:65cm

更吸引人的是,菩萨飘扬翻卷的帔帛、身上轻柔精致的衣纹形成流畅的线条动感,加上繁复有秩的髮髻冠饰与身上的璎珞宝饰,以及肩旁盛放的莲花,烘托出清秀、恬静、智慧的气质。

较本件略小者可见台湾鸿禧美术馆所藏绿度母,高18 cm,载于《金铜佛造像图录》,台北,1993年,第110页,图版第48。另有Usher P.Coolidge藏绿度母,高17.9 cm,其面庞圆润敦实,通体饱满厚重,载于海瑟卡梅著:《早期汉藏艺术》,1975年,第88页,图版第56。另外,苏黎士雷特伯格博物馆Berti Aschmann基金会藏有两件明永乐绿度母,其一高19.5 cm,身着雕刻华丽之裙装,身左倾,富柔美风韵;另一件尺寸较大,姿态挺拔,载于Helmut Uhlig著《觉悟之路》,苏黎世,1995年,第146-8页,图版第92-3。

来源:1。伦敦佳士得2000年春季拍卖会Lot 245

造像身姿之美取传统的三折式样,帔帛经过手腕缠绕垂至两侧,使站姿的造像增添了稳重感。莲花座取仰覆式样,莲瓣方圆饱满,上下沿各饰一周连珠,华丽而不失简约的艺术表现,把菩萨平稳托举,优雅而律动的身姿越显祥和之美。

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